Açıklamalı Sahih-i Buhari Muhtasarı Tecridi Sarih Küçük Boy 4 Cilt Set
Ürün Açıklaması
Kitap Açıklamalı Sahih-i Buhari Muhtasarı Tecridi Sarih, Küçük BoyYazar İmam-ı BuhariYayınevi Çelik YayıneviTercüme Hanifi AkınKağıt Cilt Şamua Ivory Kağıt - Flexi İnce Karton 4 Cilt SETSayfa Ebat 2.744 sayfa - 11,5x16,5 cm Sempatik Cep BoyYayın Yılı 2019Hadis 2.228 Hadisi Şerif, Şerhli Açıklamalı İzahlı ve Arapça Metinliİmam-ı Buhari Sahihi Buhari Muhtasarı Tecridi Sarih kitabı nı incelemektesiniz. Çelik yayınları 4 Cilt Sahihi Buhari Muhtasarı kitabı hakkında yorumları oku yup kitabın konusu, özeti, fiyatı, satış şartları hakkında bilgiyi geniş bir şekilde edinebilirsiniz.Yaratan Rabbinin adıyla oku . O, insanı " alak " dan yarattı. Oku, Senin Rabbin en cömert olandır. Alak 1-2GİRİŞTarih boyunca, bir dine inanan ve o dinin öğrenimi ile uğraşan insanları en çok meşgul eden mesele, kendisi de varlık âleminin bir yorumu olan dini metinlerin (nass) anlaşılması ve yorumlanması olmuştur. Bunun başlıca sebebi, gerek Allah'tan gelen vahyin, gerekse vahyin pratik uygulayıcısı olan peygamberin söz ve davranışlarının sözlü ve yazılı ifade ve anlatımla, nesilden nesile nakledilmesidir. Zira, insanların kullandığı herhangi bir dilde veya aynı dilin lehçe ve üsluplarında, tek başına söz ve rivayet, şüpheye yer bırakmayacak şekilde kişinin gaye ve maksadını belirtmede muradını ortaya koymada yeterli olmaz. Ayrıca din dilinin, yapısı gereği muhkem ifadeler yanında teşbihi, tenzihi, temsili ve sembolik anlatım tarzına başvurması, bu gaye ve maksadının anlaşılmasını güçleştirmiştir. Kaldı ki, bu metinleri okuyan ve dinleyenin, ondan yararlanma derecesi de bireysel ve toplumsal durumuna, ilahi kelamın ait olduğu dilin formlarına ve din diline aşinalığının farklı oluşuna göre de değişiklik arz eder.Binaenaleyh, dinin nass olarak kabul ettiği metinleri anlamak için, Şâri'in gaye ve maksatlarını tespit etmek esastır. Ancak bu gaye ve maksadı sadece dil bilgisi kuralları ile lafızlardan istinbat etmek mümkün değildir. Zira kelime ve lafızlar gayenin kendisi olamaz. İbret ve itibar...